2014-01-16

rororo4000: (Изыди окаянный)
2014-01-16 08:31 am

"Дары волхвов" и чудеса статистики

Миллионы человеко-часов уже было по факту потеряно в очередях к "Дарам" и будет ещё потеряно. С такими "дарами" не нужно террористических актов и диверсий - но я сейчас про другое.

Смысл этого стояния в очередях - чудеса, чудесные решения проблем со здоровьем, бытовых неурядиц и т. п. )
rororo4000: (Изыди окаянный)
2014-01-16 01:20 pm

Церковь с точки зрения управления человеческими ресурсами

Котолитический анекдот: один священник спрашивает другого
- Доживём ли мы когда-нибудь до разрешения священникам жениться?..
- Мы - нет, но наши дети - наверняка!
За обычным попом, по поговорке, "семь бесов ходит". Когда человек намеревается стать священником, ему говорят о том, что теперь искушений у него будет гораздо больше, чем у мирянина. Зная, что мирянин по определению погряз в грехах, увеличение их количества с принятием сана можно гарантировать.

Ещё больше искушений у монаха, который взялся бороться со страстями профессионально - за ним ещё больше "бесов ходят". Монах всё же отчасти защищён от чрезмерного количества искушений особой средой монастыря, когда кругом все заняты тем же делом. Ну, в идеальном случае, на практике далеко-далеко не так и монастырский разврат стал притчей во языцех.

Епископ - он и священник, и монах, по определению. При этом он - в миру. Понятно, что с увеличением возможностей - власти, денег, медийности и т. д. - у него и шансов "пасть" тысячекратно более, чем у монаха в монастыре или у попа на приходе. За ним "ходит бесов" больше, чем сидит ангелов на кончике иглы.
должность в церковной иерархии - это подстава )
rororo4000: (Лисичко)
2014-01-16 04:44 pm

"Почему развалился СССР" или "как атеисту бороться со "страстями"?"

У верующих - в данном случае христиан - есть теоретический аппарат на тему лайф-менеджмента: христанская антропология, интерпретация Священного Писания церковными авторитетами, разработанные наставления аскетической жизни, молитвенные правила, посты и т.д.

Экзистенциальный выбор, выпадающий на долю последовательно отказавшегося от религии человека - слишком тяжёл для человека. Брать на себя груз ответственности за результаты своей жизни, нужные исключительно тебе самому, но что бы "оставались книги и мосты, машины и художников холсты", вечные ценности - очень тяжело, потому что не понятно, на каком основании, ради чего - потому что ради себя, любимого, как-то странно. В этом смысле верующему человеку легче - главные ценности его жизни уже заданы Священным Писанием, ему остаётся только воплотить их в жизни, руководствуясь собственной совестью. )