![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
rororo4000) wrote2014-01-12 12:07 pm
Как меня совратил и чем заразил диакон Кураев и как мне теперь с этим жить?!
Меньше всего хотелось бы пиариться на внутрицерковных скандалах - но вряд ли я ещё найду повод для того, что бы рассказать несколько подробностей о своей около-церковной орбите и о влиянии на неё персонально диакона Андрея Кураева.
Начну немного издалека, иначе многое будет непонятно. Моему типу личности свойственны некоторые склонности к фанатизму по любому поводу и самопожертвованию ради идеи, что, вкупе с интересом к идеям вообще и "осмыслению своего места в эпохе" приводит к стремлению "склеивать переломанные позвонки эпох", которые иного клея, чем кровь, не признаЮт.
В 91-м году я стал был кришнаитом, в 93-м - учеником Шри Чинмоя... Забавно, но в моём тогдашнем окружении было невесть откуда взявшееся понимание, что вот "у нас-то хоть и крутая духовность, но православие - это ваще улёт, это для самых наипродвинутейших в духовной жизни". То есть уход какого-нибудь человека из тусовок индуистского толка в православие и полный разрыв с нами всеми воспринимался с благоговейным трепетом и мистическим ужасом - как свидетельство невероятной духовной крутизны и Просветления. Нам же, "простым ищущим", до Православия было - по понятию моей тогдашней тусовки - как до Луны задом наперёд.
Когда я был кришнаитом, я мечтал строить храмы Шри Кришны. Когда я стал учеником Шри Чинмоя, я пошёл учиться на психолога, что бы с дипломом в руках проповедовать светлое Чинмойское учение. Когда же я, начитавшись на своём психфаке Юнга, решил удариться в Православие, то никаких таких задач перед собой не ставил. Сперва.
Но потом я прочитал ещё и Кураева - и понеслось. Забористая получилась смесь, надо признаться. Увиделось мне Православие - впервые в жизни - ЕГО, Кураева, глазами. Какое оно всё из себя сложное, антиномичное, интеллектуально насыщенное, историчное, мудрое, человечное, всем-то от него хорошо: и людям, и стране, и всему ваще человечеству. И какое оно безвинно гонимое, разнесчастное, это православие, новомученики там разные. И как красиво складывался паззл: вот рухнула идеология коммунистическая и вот на замену ей идёт старое-доброе Православие, теперь-то всё будет ништяк. И я даже мог бы быть там полезным: ощущал в себе миссионерский зуд, между прочим.
Если бы не Кураев, я бы 100% не захотел стать священником. И, глядишь, был бы себе потихонечку православным "как все", то есть разглядывал бы Церковь сквозь восторженно-туманную дымку. Но Кураев буквально заразил меня своей верой. Верой вообще и в частности - в своё предназначение для Церкви. "Церковь, конечно, прекрасно продолжит свой путь и без меня - но чтО буду я, если буду в стороне от этого пути?" Такая себе религиозно-миссионерская бацЫлла осуществила внедрёж в мозг головы моей. Была там ещё и тема "Эх, стать бы таким же образованным и умным, как сам Кураев..."
И я решил быть причастным к Церкви - при том, напомню, что реальную-то Церковь я не то что видел только издалека, а видел глазами Кураева. Жизнь, так сказать, решил положить на енто дело, ага. Батюшка с ближайшего прихода благословил меня - и пошёл я учиться в Духовное Училище. Священники, особенно преподаватели в Училище, стали для меня носителями Высшей Мудрости, людьми выдающегося ума - а то, что лично мне ни ум, ни мудрость не видны - ну так это от моей помрачённости да глупости с ограниченностью.
Вышибить этот бред из меня не смогли ни толспотузые чудовища в рясах, ни внутри- и вокруг- церковные скандалы, ни роскошь чиновников от Церкви, ни богословские неувязки. Возможно, ищущие сальных подробностей будут разочарованы - но ничего "такого" в Крымской Епархии я не наблюдал. Нехорошее рассказывали про некоторые монастыри - но это всего лишь слухи. Не совсем понятно, для чего в центре вполне себе транзитного города Симферополя существует поразительно добротно построенный ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ - но церковноначалию-то виднее.
Сейчас не место открывать, при каких таких обстоятельствах место мэйнстрима в моей голове перешло от православия к ... ммм... другой современной религии.
Факт в том, что от православия я всё-таки отошёл - и хорошо. "Выдыхай, Бобёр, выдыхай!!!" С подачи Кураева я ухлопал несколько лет жизни на, так сказать, углубённое изучение курса "основы православной культуры" - но как-то не получается у меня на него всерьёз сердиться. Мне это было нужно, что бы что-то в жизни понять, а что до Кураева - ну такая работа у человека, а мне ж никто мозги не промывал, как американцам во вьетнамском плену. Кураев - таки умница, христианство - таки "ключ ко всей европейской культуре" и знать его - даже последователям Летучего Макаронного Монстра - однозначно нужно. Хотя больше ничего читать на эту тему не хочу, попустило.
В общем, благодаря Кураеву я стал духовно богаче и умственно развитЕе.
Хоть он меня и совратил в православие и заразил богословской бациллой.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
А первоначальной причиной утраты актуальности было резкое расхождение облика встретившихся мне на жизненном пути кришнаитов - совершенно деградирующих физически, хилых, с отвисающими животиками - с вдолбленным проклятым совком в мою голову идеалом гармонически развитой личности, готовой, в силу жестокой промывки мозгов, к труду и обороне савэццької імперии. (много позже я узнал, что в этом и был коварный замысел Прабхупады: сделать пацанов физически ни на что не годными и потому для министерства обороны любого государства - неинтересными.)
Поэтому я увлёкся шричинмойством, всем из себя спортивным таким, под соусом которого набегался до полной усрачки и даже - на излёте этого увлечения - пробежал (фактически без подготовки) марафон с афигительным результатом 4.16!
no subject
no subject