Так я не понял, кому верить: Бхагавад-Гите, которая уверяет, что шансов - один из миллионов, или Вам, утверждающему, что шансов - 100%? Насчет остального. Вы хотите сказать, что знаете простые ответы на сложные вопросы. Я бы хотел, например, обратить Ваше внимание, что понятие "долг" в данном контексте наразрывно связано с выполнением своего долга ВСЕМИ представителями ВСЕХ каст. Что делать, если кастовое разделение в России не существовало никогда? На каком основании крестьяне (шудры) должны участвовать в военных, т.е. кшатриев, делах? Вопрос второй: что делать, если общество не выполняет своих обязательств по отношению к той или иной касте: например, шудрам просто не оставляют выращенной/заработанной ими еды, а на попытки возмутиться - расстреливают без суда и следствия? Как отнестись "шудре" к "брамину", который уверяет его, что так и должно быть - шудра должен умирать с голоду и безропотно работать? Не будет ли прав "шудра", вотнув штык в пузо такому "брамину", отстаивая, к примеру, равенство всех перед богами и право каждого рожденного на жизнь, свободу, образование и т.д.? Что делать "кшатрию", когда он на фронте, его семья умирает с голоду, а он должен сражаться за то, что бы местный латифундист и дальше обжирался, беспредельничал в своей вотчине, насильничал и т.д.? Может быть, ДОЛГ и ДУХОВНЫЙ ПУТЬ - формулируются несколько иначе?
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
Re: Комментарий
Date: 2011-12-19 07:53 am (UTC)Насчет остального. Вы хотите сказать, что знаете простые ответы на сложные вопросы. Я бы хотел, например, обратить Ваше внимание, что понятие "долг" в данном контексте наразрывно связано с выполнением своего долга ВСЕМИ представителями ВСЕХ каст.
Что делать, если кастовое разделение в России не существовало никогда? На каком основании крестьяне (шудры) должны участвовать в военных, т.е. кшатриев, делах?
Вопрос второй: что делать, если общество не выполняет своих обязательств по отношению к той или иной касте: например, шудрам просто не оставляют выращенной/заработанной ими еды, а на попытки возмутиться - расстреливают без суда и следствия?
Как отнестись "шудре" к "брамину", который уверяет его, что так и должно быть - шудра должен умирать с голоду и безропотно работать? Не будет ли прав "шудра", вотнув штык в пузо такому "брамину", отстаивая, к примеру, равенство всех перед богами и право каждого рожденного на жизнь, свободу, образование и т.д.?
Что делать "кшатрию", когда он на фронте, его семья умирает с голоду, а он должен сражаться за то, что бы местный латифундист и дальше обжирался, беспредельничал в своей вотчине, насильничал и т.д.?
Может быть, ДОЛГ и ДУХОВНЫЙ ПУТЬ - формулируются несколько иначе?